{"id":56,"date":"2019-08-16T17:49:39","date_gmt":"2019-08-16T15:49:39","guid":{"rendered":"http:\/\/communionpourtous.fr\/?page_id=56"},"modified":"2019-11-17T15:06:25","modified_gmt":"2019-11-17T14:06:25","slug":"la-preuve-par-la-communion-de-judas","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/communionpourtous.fr\/index.php\/la-preuve-par-la-communion-de-judas\/","title":{"rendered":"La preuve par la communion de Judas"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

attachons-nous  maintenant \u00e0 ce qui devrait constituer le c\u0153ur de notre r\u00e9flexion sur l\u2019Eucharistie : la derni\u00e8re C\u00e8ne du Christ et comment le Christ y distribue le pain et le vin consacr\u00e9s, et en particulier \u00e0 Judas, p\u00e9cheur par excellence.  <\/p>\n\n\n\n

Quand le Christ r\u00e9unit ses disciples, Judas a d\u00e9j\u00e0 d\u00e9cid\u00e9 de longue date de le livrer et n\u2019entends pas renoncer \u00e0 son forfait, puisqu\u2019il le commettra le soir-m\u00eame :<\/p>\n\n\n\n

Matthieu 26 15-16, \u00ab Alors l’un des Douze, appel\u00e9 Judas Iscariote, se rendit aupr\u00e8s des grands pr\u00eatres et leur dit: \u00ab\u00a0Que voulez-vous me donner, et moi je vous le livrerai?\u00a0\u00bb Ceux-ci lui vers\u00e8rent 30 pi\u00e8ces d’argent. Et de ce moment il cherchait une occasion favorable pour le livrer.<\/em> \u00bb <\/p>\n\n\n\n

et Matthieu 26-47, \u00ab Comme il parlait encore, voici Judas, l’un des Douze, et avec lui une bande nombreuse arm\u00e9e de glaives et de b\u00e2tons, envoy\u00e9e par les grands pr\u00eatres et les anciens du peuple. Or le tra\u00eetre leur avait donn\u00e9 ce signe: \u00ab\u00a0Celui \u00e0 qui je donnerai un baiser, c’est lui, arr\u00eatez-le.<\/em>\u00ab\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Par ailleurs, le Christ reconna\u00eet lui-m\u00eame  l\u2019\u00e9tat de p\u00e9ch\u00e9 absolu de Judas, puisqu\u2019au c\u0153ur m\u00eame de la C\u00e8ne, il prononce sa c\u00e9l\u00e8bre condamnation  \u00ab malheur \u00e0 cet homme-l\u00e0 par qui le Fils de l’homme est livr\u00e9! Mieux e\u00fbt valu pour cet homme-l\u00e0 de ne pas na\u00eetre<\/em> \u00bb (Matthieu 26, 24), et J\u00e9sus devant les disciples d\u00e9signe nomm\u00e9ment Judas \u00ab Serait-ce moi, Rabbi<\/em>\u00a0\u00bb – \u00ab\u00a0Tu l’as dit<\/em>\u00ab\u00a0, r\u00e9pond J\u00e9sus. \u00bb (Matthieu 26, 25)<\/p>\n\n\n\n

Judas est donc en \u00e9tat de p\u00e9ch\u00e9 mortel (intention de participer \u00e0 un D\u00e9icide), ce fait est connu de la communaut\u00e9 (puisque le Christ le dit aux ap\u00f4tres), et bien \u00e9videmment du c\u00e9l\u00e9brant lui-m\u00eame (le Christ). En application de l\u2019enseignement de l\u2019Eglise, le Christ, pr\u00eatre par excellence, devrait refuser \u00e0 Judas de communier.<\/p>\n\n\n\n

Et pourtant rien ne permet de dire qu\u2019il ne communie pas et l\u2019encha\u00eenement des \u00e9v\u00e9nements force m\u00eame \u00e0 croire le contraire : <\/p>\n\n\n\n

– Matthieu chapitre 26<\/a> : au verset 25, Judas est pr\u00e9sent puisqu\u2019il parle au Christ (\u00ab Serait-ce moi Rabbi<\/em> \u00bb). D\u00e8s le verset suivant (26) sans aucune mention d\u2019un d\u00e9part ou d\u2019un retrait de Judas,, le Christ institue l\u2019Eucharistie (\u00ab prit du pain, le b\u00e9nit, le rompit et le donna aux disciples<\/em> \u00bb). Il eut \u00e9t\u00e9 facile \u00e0 l\u2019Evang\u00e9liste de dire ne serait-ce que le donna aux autres<\/em> disciples, mais il ne fait pas. <\/p>\n\n\n\n

– Marc chapitre 14<\/a> : au verset 20-21, J\u00e9sus d\u00e9signe qu\u2019un des douze le livrera. On peut comprendre au verset 20 \u00ab C\u2019est l\u2019un des Douze, qui plonge avec moi la main dans le m\u00eame plat.<\/em> \u00bb, soit comme une d\u00e9signation explicite de Judas qui \u00e0 ce moment l\u00e0 mettrait sa main dans le plat soit comme un renforcement de la trahison (un des douze, qui mange avec moi me trahit). Dans les deux cas, au verset suivant (22), le Christ institue l\u00e0 aussi l\u2019Eucharistie sans que l\u2019Evang\u00e9liste ne mentionne le moindre retrait de Judas. Comme dans Matthieu, la Communion est donn\u00e9e indistinctement et collectivement aux disciples. Marc insiste m\u00eame en disant \u00ab et ils en burent tous<\/em>[<\/strong><\/sup><\/em><\/sup><\/a>\u00bb, ne laissant aucun doute sur la communion de Judas.<\/p>\n\n\n\n

– Luc chapitre 22<\/a>. Le Christ institue d\u2019abord l\u2019Eucharistie (versets 19,20) et au verset suivant, le 21 il indique qu\u2019un des disciples le trahira<\/p>\n\n\n\n

Les trois synoptiques juxtaposent donc l\u2019institution de l\u2019Eucharistie et l\u2019annonce de la trahison sans aucun \u00e9v\u00e9nement entre les deux, dans deux d\u2019entre deux le Christ d\u00e9signe d\u2019abord Judas puis institue l\u2019Eucharistie et dans le troisi\u00e8me il institue d\u2019abord l\u2019Eucharistie puis annonce la trahison \u00e0 venir.<\/p>\n\n\n\n

Judas communie donc et c\u2019est le Christ lui-m\u00eame, devant Saint Pierre lui-m\u00eame qui lui donne cette communion. Lors de l\u2019institution de la communion, un des douze premiers communiants est donc en \u00e9tat de p\u00e9ch\u00e9 mortel, sans intention de repentir et sans volont\u00e9 de conversion.
<\/p>\n

-1<\/span><\/a><\/div> <\/div>
<\/div><\/div>
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