{"id":28,"date":"2019-08-16T17:29:14","date_gmt":"2019-08-16T15:29:14","guid":{"rendered":"http:\/\/communionpourtous.fr\/?page_id=28"},"modified":"2019-08-16T17:29:14","modified_gmt":"2019-08-16T15:29:14","slug":"incoherence-intrinseque","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/communionpourtous.fr\/index.php\/incoherence-intrinseque\/","title":{"rendered":"Incoh\u00e9rence intrins\u00e8que"},"content":{"rendered":"\n

L\u2019Eglise enseigne que la participation \u00e0 l\u2019Eucharistie est fondamentale pour tout Chr\u00e9tien\u00a0:<\/p>\n\n\n\n

Elle nous dit ainsi que l\u2019Eucharistie est \u00ab source et sommet de toute vie chr\u00e9tienne<\/em> \u00bb, qu\u2019elle contient \u00ab tout le tr\u00e9sor spirituel de l\u2019Eglise, c’est-\u00e0-dire le Christ lui-m\u00eame<\/em> \u00bb et Jean lui-m\u00eame nous dit \u00ab En v\u00e9rit\u00e9, en v\u00e9rit\u00e9, je vous le dis, si vous ne mangez la Chair du Fils de l\u2019homme et ne buvez son Sang, vous n\u2019aurez pas la vie en vous<\/em>  (Jn 6, 53) \u00bb <\/p>\n\n\n\n

Elle nous enseigne \u00e9galement (Cat\u00e9chisme de l\u2019Eglise Catholique, 1393) en liaison avec Saint Jean que \u00ab\u00a0la communion nous s\u00e9pare du p\u00e9ch\u00e9<\/em>.\u00a0Le Corps du Christ que nous recevons dans la communion est \u00a0\u00bb\u00a0livr\u00e9 pour nous\u00a0\u00ab\u00a0, et le Sang que nous buvons, est \u00a0\u00bb\u00a0vers\u00e9 pour la multitude en r\u00e9mission des p\u00e9ch\u00e9s\u00a0\u00ab\u00a0. C\u2019est pourquoi l\u2019Eucharistie ne peut pas nous unir au Christ sans nous purifier en m\u00eame temps des\u00a0p\u00e9ch\u00e9s commis et nous pr\u00e9server des p\u00e9ch\u00e9s futurs[<\/strong><\/sup><\/a>)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Refuser l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019Eucharistie \u00e0 certains des fid\u00e8les, sous raison de leur \u00e9tat de P\u00e9ch\u00e9 grave, reviens donc \u00e0 leur refuser la Vie et l\u2019acc\u00e8s \u00e0 la source et au sommet de la vie Chr\u00e9tienne, ce qui peut sembler constituer une ambig\u00fcit\u00e9, voire une incoh\u00e9rence  fondatrice de cette position.<\/p>\n\n\n\n

Les partisans de l\u2019interdiction de la communion s\u2019appuient souvent sur 1 Co, 11, 27-29, o\u00f9 Saint Paul \u00e9crit fermement \u00ab Ainsi donc, quiconque mange le pain ou boit la coupe du Seigneur indignement aura \u00e0 r\u00e9pondre du corps et du sang du Seigneur. Que chacun donc s’\u00e9prouve soi-m\u00eame, et qu’ainsi il mange de ce pain et boive de cette coupe; car celui qui mange et boit, mange et boit sa propre condamnation, s’il ne discerne le Corps.<\/em> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Il y aurait probablement beaucoup \u00e0 \u00e9crire sur la dignit\u00e9 \u00e0 laquelle pense Paul (ne faut-il pas plut\u00f4t y voir la n\u00e9cessit\u00e9 de la reconnaissance de la transubstantation que l\u2019\u00e9tat d\u2019absence de p\u00e9ch\u00e9 pour permettre la Communion) ? Si l\u2019on regarde par exemple les lignes qui pr\u00e9c\u00e8dent, Paul semble conclure ici un  rejet d\u2019une coutume consistant \u00e0 manger et boire jusqu\u2019\u00e0 l\u2019ivrognerie dans la maison du Seigneur elle-m\u00eame. Plus ironiquement, on pourrait aussi citer ce que dit Paul quelques lignes plus haut (1, Co, 11,  \u00ab Si donc une femme ne met pas de voile, alors, qu’elle se coupe les cheveux! Mais si c’est une honte pour une femme d’avoir les cheveux coup\u00e9s ou tondus, qu’elle mette un voile \u2026 <\/em>Est-il convenable que la femme prie Dieu la t\u00eate d\u00e9couverte?<\/em> \u00bb) et proposerais, dans le contexte politique actuel, \u00e0 l\u2019Eglise d\u2019imposer le port du voile pour permettre la communion \u2026
<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/sup><\/a>C\u2019est moi qui souligne<\/p>\n

-1<\/span><\/a><\/div> <\/div>
<\/div><\/div>
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